当然了，这在僧人的嘴里被称作法难，好像是他们受了苦似的。
可若是没有这些次灭佛，任由佛门发展下去，又会怎么样
寺庙掌握土地，垄断财富，又借着佛法，控制弟子的脑筋，从而形成一个个水泼不进的堡垒。
这些寺庙再和地方势力勾结起来，那可是会形成比唐末藩镇割据还可怕一万倍的分裂割据。
一旦到了这个地步，再想统一天下，就会变得非常非常困难。
类似的例子可以参考倭国，敌在本能寺，不会还有人不知道吧
而一旦形成这种碎成一地的分裂，中原大地的下场又会怎么样呢
大约就是第二个天竺，藩国林立，僧人成为最尊贵的人，也就是婆罗门，地方的军事贵族演化成刹帝利，然后普通百姓就是吠舍和首陀罗。
至于谁会沦为贱民，那就不好说了。
这可不是危言耸听，而是事实存在，大约一直到周世宗的改革，才算把佛门压下去，前后几百年的光景，中原大地，差点就沦落到了黑暗的深渊。
当然了，此后佛门又冒出了许多带着“如是我闻”的真经，整个教义也向儒道两家靠拢，最终三教合一，成为一家。
那些用无数人的血汗生命修成的石窟，传到后世，绝对是无上的艺术瑰宝，可是放在当时，却是催命的恶鬼，吸血的阎王。
前人受苦，后人坐享其成，大约如此。
岳飞是什么，自然不用多说，他也厌恶佛寺不事生产，巧取豪夺。赵桓打击世家大族，对寺庙也没客气过。
除了废掉大相国寺这个领头羊之外，他还弄出了一整套严格的考试体系，直接将九成五的僧人阻挡在外，不给他们度牒。
到此为止，佛门已经不可能兴风作浪，再次威胁朝廷。
如今赵桓又跟岳飞聊起了佛门的经历，显然不是要对剩下的和尚下手。
“赵谌想成就大业，提出了平等，这固然是好。但也要防着以夷变夏，不能让蛮夷的习俗败坏了中原气象。”
岳飞眉头紧皱，“官家所虑极是，只是臣有点疑问，蛮夷野人，他们的陋习又怎么会影响大宋难道还有人自甘堕落不成”
赵桓哈哈大笑，“鹏举啊，这就是你想得简单了你以为只有好习俗才能影响人吗老百姓常说学好不容易，学坏一出溜啊”
岳飞猛人一惊，却又深深颔首。
不得不承认，赵官家看事情，还真是独具匠心，目光犀利。
伴随着大批西夷来到中原，他们如饥似渴研究东方的典籍，同时也有人开始了输出他们的东西。
那些天堂地狱对立的宗教，很难吸引东方人，倒是西方的哲学，数学，天文，偶尔能引起一些兴趣。
当然了，这些也都不算什么。可是悄然之间，在不少地方流行起了贵族学堂，他们从西方借用了贵族概念，还弄出一整套的东西，比如贵族的行为规范，比如贵族的责任道义他们主张成为国朝栋梁，要勇敢进取，富有责任，爱惜荣誉。刻苦学习，完善自我，德位相配。
“这些主张也不算错，太上皇为何要震怒”陆游不解。
而此刻另外两个人，虞允文和朱熹却是心知肚明。
“贵族精神不在精神，而在贵族说白了，就是要重新恢复士大夫”虞允文冷冷道。
朱熹补充道：“士大夫还要兼容并蓄，可贵族只要血脉传承就够了。这等手段别说骗过太上皇，就连我们都能一眼看出来。”
陆游翻了翻眼皮，我眼瞎，没你们厉害。
赵谌的脸色并不算好，他刚雄心勃勃，想要干成一件惊天动地的大事，就挨了一棒子。
想要拿大宋的东西改变世界，还要提防着自己被腐蚀
“传旨，严查各地的私自办学，尤其是从官办学堂挖角名师，更是要严厉禁止他们不是有钱吗，那就罚到倾家荡产还要，针对西夷，也要约束他们，内阁尽快拿出办法来。”